This book offers a broad and timely perspective on research on olfaction and its current technological challenges. It specifically emphasizes the interdisciplinary context in which olfaction is investigated in contemporary research. From aesthetics to sociology, from bioengineering to anthropology, the different chapters discuss a wide variety of issues arising from olfaction research and its application in different contexts. By highlighting the overlaps between different areas of research, the book fosters a better communication between disciplines and leads towards a better understanding (...) of the role of olfaction in human perception and cognition. This inspiring read is of interest to students, researchers and practitioners in psychology, philosophy, bioengineering, and cultural studies. (shrink)

L’avventura ultraterrena di Dante, definita divina da Boccaccio, si fa in Borges commedia di vita. È soprattutto nell’interpretazione esistenziale del viaggio ultraterreno dantesco che risiede l’irresistibile forza di attrazione dell’ateo Borges per la teologia poetica di Dante, un viaggio alla scoperta di un’umanità, di cui l’incontro con il poeta restituisce affreschi indelebili di grande intensità.

Questo libro suggerisce d'inserire il nome di Arthur Schopenhauer nella tradizione della filosofia come stile di vita. Sulla scia dei pioneristici lavori di Paul Rabbow, Michel Foucault e soprattutto Pierre Hadot, si argomenta come anche nei libri di Schopenhauer questa tradizione sia viva. In particolare, è negli "Aforismi sulla saggezza della vita", contenuti nei "Parerga e paralipomena", che è possibile trovare traccia di quelle pratiche che Hadot ha proposto di chiamare esercizi spirituali. Ciò che ne emerge è un "altro" Schopenhauer. (...) Non più, non tanto, non solo il grande campione del pessimismo, il negatore della volontà di vita, il filosofo del dolore e della noia. Ma un prezioso suggeritore su come sia possibile vivere una vita se non proprio più felice, certamente il meno infelice possibile. (shrink)

1. Il titolo si rifà a una famosa battuta – “Bête comme un peintre” – che circolava, ricorda Duchamp, negli atelier parigini, quando Parigi era la capitale dell’arte. L’equivalente filosofico dell’insulto, a dimostrazione del carattere non locale del pensiero che veicola e della serietà della questione, è rappresentato dalla «strana idea per cui un artista non pensa e un ricercatore scientifico non fa che pensare». Che la critica di John Dewey sia stata inefficace nel discorso teorico, non ne...

We establish, generalizing Di Nola and Lettieri’s categorical equivalence, a Morita-equivalence between the theory of lattice-ordered abelian groups and that of perfect MV-algebras. Further, after observing that the two theories are not bi-interpretable in the classical sense, we identify, by considering appropriate topos-theoretic invariants on their common classifying topos, three levels of bi-interpretability holding for particular classes of formulas: irreducible formulas, geometric sentences, and imaginaries. Lastly, by investigating the classifying topos of the theory of perfect MV-algebras, we obtain various results (...) on its syntax and semantics also in relation to the cartesian theory of the variety generated by Chang’s MV-algebra, including a concrete representation for the finitely presentable models of the latter theory as finite products of finitely presentable perfect MV-algebras. Among the results established on the way, we mention a Morita-equivalence between the theory of lattice-ordered abelian groups and that of cancellative lattice-ordered abelian monoids with bottom element. (shrink)

Si tratta della traduzione di un testo particolarmente importante di Hans Küng sulle possibilità di costruire un consenso di base nell'ambito della teologia cattolica.

Il testo esamina, alla luce dell'ultimo inedito di Ugo Spirito, pubblicato a mia cura, le posizioni di Ugo Spirito riguardo al problema di Dio, mettendone in rilievo la profobnda continuità e coreneza.

L'articolo ripercorre le linee di fondo del pensiero di Stelio Zeppi, a copminciare dai suoi primi scritti. In particolare viene analizzato il suo contributo alla filosofia del dialogo, che determinerà poi tutte le sue posizioni successive.

L'articolo indaga l'idea di persona nelle opere di H. de Lubac, alla luce delle sue matrici filosofiche, servendosi in ciò di un ampia carteggio inedito intercorso col Blondel.

Il testo analizza, in maniera ampia e analitica, un lavoro su Edourd Le Roy.

Much has been written on Henri de Lubac. Yet, some texts of the early thirties have not been taken into consideration at all. Yet, they constitute a documentation of prime importance for understanding Catholicisme, which is his programmatic work. This article concentrates therefore on those early writings, making use moreover of an abundant correspondance Blondel-de Lubac, partly still unpublished.